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陈禹安:二则历史故事警示儿童不能受心伤   

2016-02-19 09:19:57|  分类: 陈禹安 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈禹安说:

春秋战国这段时期,是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄,且极具样本意义的一段历史。其间,道德的坚守与唾弃,人性的扭曲与挣扎,承诺与背叛的博弈,忠孝与仁义的抉择,汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合,激起了无数心海狂澜,情丝乱缕。

所以,我用心理学的手术刀来解剖这段历史,也就有了这套“心理三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)。这一幕幕已经过去的历史,彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中,楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”,他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬,值得我们感同身受,更值得我们引以为镜。

导读:

历史心理小说第一人陈禹安说,“所谓历史,其实是一间巨大的心理实验室,一打开门,看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中,他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期,楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候,重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私,先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴,后来又离间楚平王和太子建的父子关系,终于导致太子建被废,亡命天涯。为了斩草除根,费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情,主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布,怀着对故国故土的深仇大恨,历经千难万险,逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇,伍子胥殚精竭虑,帮助吴国的公子光刺杀吴王僚,成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后,伍子胥又帮助阖闾筑建都城,延揽贤才,强兵富国,终于在苦苦等待了十六年之后,率领吴兵,势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力,也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份,以下逆上,毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙,还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸,畅快淋漓地报了自己的血海深仇,是为“鞭楚”

但是,楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反,伍子胥的这一次复仇,进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国,借着吴楚交兵的机会,对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后,为了报复越国,又亲率大军对越国发起了攻击。但是,阖闾过于托大,阴沟翻船,不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后,他亲自出征,对越国发起了报复性的攻击。这一次,实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运,被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天,既然无可幸免,他只能倾尽最后所剩的五千死士,与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾,巧妙斡旋,争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持,否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴,为阖闾守墓,以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的,是为“辱越”

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后,最终赢得吴王夫差的信任,被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事,这就是蒲松龄的对联,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史,兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个,但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的,却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业,就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时,往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象,相差何其之大,但是小蛇竟然想要吞象,这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来,就实力而言,吴国不啻是一头大象,而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”,也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事,探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜,这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的,比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之二《辱越》第36节,继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

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开心阅读36  马不停蹄中一位少女的忧伤

 

王孙骆满意而归,回报阖闾。阖闾眼看不费吹灰之力就搞定了齐国,不由心花怒放,当即又命王孙骆准备一应厚礼,再度赴齐,迎娶少姜入吴。

 

心理学的研究发现,在抑郁出现之前,经常会发生一些与工作、婚姻、亲密关系相关的应激事件。一项对2000名被试的长期跟踪研究表明,在接下来的几个月中,抑郁在那些没有经历压力性生活事件的人中的发病率不到1%,而在那些经历过3次应激事件的人群中,发病率高达24%

 

自从父亲对她吐露真言后,少姜就陷入了长时间的抑郁之中。显然,少姜将父亲齐景公畏惧于吴国的淫威而不得不让她远嫁视为了一起压力性的生活事件。吴国,从一开始就给少姜留下了一个令人恐惧不安的印象。

 

现代心理学的研究表明,当抑郁的信号(包括缺乏活力、无意义感,对家庭和朋友及社交活动失去兴趣)持续两个星期或更长时间时,就会出现重度抑郁障碍。

 

不幸的少姜正是落入了重度抑郁障碍的魔爪。她郁郁寡欢,不思饮食,曾经鲜活灿烂的生命顿时失去了光彩。当吴国迎亲使者王孙骆到来的时候,她就成了这个世界上最不快乐的新娘。

 

齐景公无力改变这一切,只能眼睁睁地看着爱女满怀忧伤地踏上了入吴的旅途。临行之际,他涕泪并流,叹着气对护送少姜入吴的齐国大夫鲍牧说:“烦劳爱卿为寡人送女入吴,这可是寡人最爱的女儿啊,你一定要嘱咐吴王善待她啊!”

 

这一番话,哪里还有一代雄主的样子?分明是一个弱势老者的苦苦哀求。人生至此,已经了无生趣,但活着的人们还是要继续前行,承受着无可逃避的痛苦,坐等冥冥中的最终告别。

 

齐景公说完这番话,亲自将少姜扶上了车驾,一路送出了南门,这才忍泪挥别。这一别,即是永别。

 

吴国与齐国关山遥隔,迎亲的车队日夜兼程,而坐在车中的少姜,除了泪湿衣襟,挥之不去的还是那马不停蹄的忧伤!

 

但在千里之外的吴国,太子波却对即将到来的齐国的美丽新娘充满了期待。

 

齐国多出美女,她们名字中的这个“姜”字仿佛就是一个“原产地标志”。春秋时的宣姜、文姜、庄姜,均是出自齐国的绝色美女。而齐景公的小女儿少姜当然也不例外。事实上,出生于王室的姜姓女子,是不可能不美丽的。君主们因着大权在握,完全可以毫不掩饰他们对美女的渴求。而在代代美女基因的改良下,王室的子女必然是俊男美女。当时,鲁、卫、宋、晋、郑等国都以能娶到姜家美女为幸事,甚至有“岂其娶妻,必齐之姜”这样的说法。而现在,吴国人也将拥有举世无双的姜姓美女。

 

在记载了春秋时期各国民歌的《诗经》里,专门有一首《有女同车》,描述一位邻国新郎对于迎娶齐国姜姓美女的欣喜之情。按照当时的礼制,新郎迎亲,要在新娘刚刚登车时,亲自当御者(驾车者),让车轮滚动三周,才让给专职的御者。这一过程,就叫做“同车”。

 

有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。

(有位姑娘和我同坐在一辆车上,容颜就像鲜艳的木槿花儿开放,体态轻盈就像鸟儿在飞翔,身上佩着的美玉晶莹闪亮。姜家的大小姐啊,真正是美丽又大方。有位姑娘和我在同一辆车上,容颜就像水灵的木槿花儿怒放,体态轻盈就像鸟儿在飞翔,身上的玉珮叮叮当当。姜家的大小姐啊,美好的品德令人难忘。)

 

这首民歌相当于现代的流行歌曲,描绘的是与齐相邻的国家的迎亲场景,这个新郎迎娶的是姜家的大姑娘(“孟”指家中长女)。而太子波因为路途远隔,没有亲自前往迎亲,而他迎娶的也是姜家的老姑娘(“少”指家中幼女)。情形虽有不同,但太子波一想起这首广为传颂的民歌,早就以身相代,在内心的想象中为自己塑造了一个“颜如舜华,洵美且都,佩玉将将,德音不忘”的美丽新娘,不由心旌摇曳,心驰神往。

 

一个是马不停蹄的忧伤,一个是心神俱醉的向往。这样的金风玉露一相逢,又会出现什么样的景象?

 

鲍牧将少姜平安送至吴国后,为了齐景公的嘱托,他不但郑重对吴王阖闾提出了要求,还专程登门拜访了伍子胥,请求他的照拂。天下皆知,伍子胥是当前吴国除阖闾之外的第一号人物。两个人言谈甚欢,从此结为好友。

 

得知鲍牧拜访伍子胥的举动后,伯嚭很不开心。虽然他自以为在地位上可以与伍子胥相比肩了,但事实上,在名望上他还差得很远。这正是伯嚭极不情愿看到的局面。从此,嫉妒的恶苗就开始在伯嚭的心田里滋长,他浑然已经忘了,当初如果没有伍子胥的收留与力荐,他何以能够位居吴国太宰。

 

而那个最不快乐的新娘,却始终没能从重度抑郁中恢复过来。此前那一幕偶像的坍塌,给这个孩子造成了极大的伤害。事实上,她一直处于创伤后应激障碍之中。

 

所谓创伤后应激障碍,就是指个体在亲身经历、亲眼目睹了会造成严重威胁,并伴有恐惧感、无助感的不可控事件后的一种应激性心理障碍。这种障碍的具体症状为,当时的情形不断地在患者的记忆和噩梦中浮现,导致患者出现社交退缩、严重焦虑和失眠等。

 

加巴里诺的一项调查表明,那些在目睹了凶残事件或生活在生命受到威胁的环境中(如拥有一个凶残的邻居)的儿童出现了明显的创伤后应激障碍,他们丧失了基本的信任感,出现睡眠困难、噩梦不断、对自己的未来丧失希望等症状。

 

要知道,少姜可正是一个不折不扣的儿童啊!

 

与少姜同样罹患过创伤后应激障碍还有另一个儿童。这个儿童就是公子胜。公子胜也在十来岁的时候(与少姜此时的年龄相仿佛)经历了惨痛的家庭悲剧。而且,公子胜所面临的恐惧与危险远胜于少姜。但奇怪的是,公子胜并没有像少姜那样,一直沉浸在重度抑郁中而无法自拔。

 

这又是为什么呢?

 

实际上,这是两个人的性别差异造成的。

 

一项对10个国家的38000名成年人的访谈调查表明,女性罹患重度抑郁的危险性是男性的两倍。这是因为,与男性相比,女性更容易受到侮辱并感到无助,从而她们对应激事件的反应也更为强烈。萨克斯针对美国大学新生的一项研究表明,35%的女性新生和16%的男性新生感觉到“自己无能为力”。这个比例与前述那项在世界范围内的访谈结果是一致的。

 

公子胜因为身为男性而幸运摆脱了重度抑郁的魔爪,而少姜却无从幸免。

 

这样一个冷冰冰的拒人于千里之外的“忧郁新娘”,当然是太子波始料未及的。但是,这反倒更激起了他内心的怜爱之意!

 

太子波是吴国的法定继承人,在阖闾百年之后,就将继承王位。这样的一个特殊人物,当然是予取予求的。人这个物种非常奇怪,那些很容易得手的东西,往往不太珍惜,却总是孜孜追求那些遥不可得的东西。而太子波对少姜付出的关爱与呵护,正如日后俄国大文学家列夫·托尔斯泰所说的“别人对我们好,固然会使我们喜欢对方。但是如果我们对别人好,会让我们更喜欢对方” 那样,让太子波对少姜的爱意越来越浓、越来越深。

 

少姜思念父母,日夜哭泣,太子波就耐了性子,善加呵护。本来这种来自丈夫的温暖,应该能够逐渐取代父亲的关爱,而让少姜渐渐从重度抑郁中恢复过来,重新过上正常人的生活。

 

但少姜实在是太小了,而这个伤害对她来说也太大了。这导致她出现了顽固的自挫信念现象。

 

所谓自挫信念,是指抑郁症患者对自己、情境和未来的强烈负面假设导致他们夸大自己的消极经历,弱化自己的积极经历。

 

在自挫信念的驱使下,少姜念念不忘父亲作为一个英雄的坍塌(消极经历),而无视太子波的款款柔情(积极经历)。纵使太子波深情如许,也抵消不了父亲无能造成的伤害,这也进一步加剧了少姜的抑郁症状。

 

少姜健康状况的恶化,不但让太子波心烦意乱,也让阖闾变得坐立不安。吴齐联姻,本是他的一步战略妙棋。鲍牧转达的齐景公的谆谆嘱托,言犹在耳,如果少姜刚来吴国就有个三长两短,恐怕齐景公拼了老命也要和吴国为敌了。如果齐国出兵,楚越两国必然趁势而动,吴国立即就会陷入三面包围之中,这将给吴国带来毁灭性的打击!

 

阖闾绝不想让这可怕的一幕成为现实。由此,少姜的快乐与否,就成了吴国当前压倒一切的头等大事!阖闾决定,不惜一切代价,也要哄少姜开心。

 

心理感悟:唯有快乐,才是人生的第一生产力!

 

﹙未完待续,相约下周五﹚

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作者简介:

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。

“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本),《向子贡学说服》,漫画心理三国三部曲(《我是曹操,我怕谁》(上下册)《忠义保证前途》(上下册)《无算计,不诸葛》(上下册))等。

“心理经管”的代表作有《激励相对论》(企业管理者对员工的另类激励法)《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》(高管必备的几项战略思维)《心理乔布斯》(乔布斯获得巨大成功的心理密码)《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。

 

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