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陈禹安:春秋战国的帝王为什么更喜好战?   

2016-12-02 08:58:02|  分类: 陈禹安 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈禹安说:

春秋战国这段时期,是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄,且极具样本意义的一段历史。其间,道德的坚守与唾弃,人性的扭曲与挣扎,承诺与背叛的博弈,忠孝与仁义的抉择,汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合,激起了无数心海狂澜,情丝乱缕。

所以,我用心理学的手术刀来解剖这段历史,也就有了这套“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)。这一幕幕已经过去的历史,彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中,楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”,他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬,值得我们感同身受,更值得我们引以为镜。

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导读:                                                                                                          

历史心理小说第一人陈禹安说,“所谓历史,其实是一间巨大的心理实验室,一打开门,看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中,他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期,楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候,重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私,先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴,后来又离间楚平王和太子建的父子关系,终于导致太子建被废,亡命天涯。为了斩草除根,费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情,主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布,怀着对故国故土的深仇大恨,历经千难万险,逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇,伍子胥殚精竭虑,帮助吴国的公子光刺杀吴王僚,成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后,伍子胥又帮助阖闾筑建都城,延揽贤才,强兵富国,终于在苦苦等待了十六年之后,率领吴兵,势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力,也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份,以下逆上,毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙,还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸,畅快淋漓地报了自己的血海深仇,是为“鞭楚”

但是,楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反,伍子胥的这一次复仇,进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国,借着吴楚交兵的机会,对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后,为了报复越国,又亲率大军对越国发起了攻击。但是,阖闾过于托大,阴沟翻船,不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后,他亲自出征,对越国发起了报复性的攻击。这一次,实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运,被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天,既然无可幸免,他只能倾尽最后所剩的五千死士,与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾,巧妙斡旋,争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持,否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴,为阖闾守墓,以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的,是为“辱越”

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后,最终赢得吴王夫差的信任,被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事,这就是蒲松龄的对联,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史,兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个,但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的,却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业,就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时,往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象,相差何其之大,但是小蛇竟然想要吞象,这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来,就实力而言,吴国不啻是一头大象,而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”,也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事,探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜,这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的,比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第13,继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

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开心阅读13  书信一封送瘟神

 

就在越国精心培育西施郑旦之际,远在千里之外的齐鲁两国发生了一场纷争。这给了一直觊觎中原的吴王夫差一个可乘之机。

 

齐国国君齐景公在位五十七年,临死前将国君之位传给了刚刚才几岁的幼子安孺子,托孤大臣是出身世家大族的国夏和高张。这引起了另一个重权在握的大夫田乞的不满。

 

田乞的先祖是从陈国避难到齐国的公子陈完。陈完因为一个特殊的缘由,将陈姓改为与“陈”字同音的“田”字。后来,陈氏的另一支脉又从“田”姓改为“孙”姓。兵圣孙武正是出于陈氏的这一支脉。

 

田乞与齐景公的长子公子阳生交好。他担心安孺子的辅政大臣国夏与高张会对阳生不利,就劝他暂到鲁国避难。田乞随后联合大夫鲍牧(鲍叔牙之后,曾经护送少姜到吴国,与伍子胥结交),攻打国夏和高张。结果高张被杀,国夏出逃。田乞和鲍牧取代了高张二人的位置,为齐国的左右二相(右相鲍牧位在左相田乞之上)。随后,田乞立国书(国夏的宗族)、高无平(高张之子)为大夫,延续国高二氏的祭祀。

 

田乞仍不罢手,随后又挟持鲍牧,杀了安孺子,迎立公子阳生,是为齐悼公。在此过程中,鲍牧的不满为齐悼公所知。而田乞在扫平其他政治对手后,也将位在自己之上的鲍牧视为新的对手。于是,他再度鼓动齐悼公杀了鲍牧。从此,田乞独相齐国。为了延续鲍氏的祭祀,田乞立鲍牧之子鲍息为大夫,以缓和舆论压力。

 

经过了这一番大折腾后,齐国的元气大伤,而田氏的势力大涨。

 

齐悼公有一个妹妹,嫁给了齐鲁两国之间的小国邾国的国君——邾子益。齐国虽因内乱削弱了实力,但毕竟是“百足之虫”,余威犹存。邾子益有了这么一个大靠山,得意忘形,不把鲁国放在眼里,结果激怒了鲁国的上卿季孙斯。

 

鲁国出兵,攻破邾国,将邾子益活捉,囚禁在负瑕。齐悼公得知这个消息后动了怒,说:“鲁国这样做,就是在欺负我们齐国。”但是,齐悼公生性懦弱,盘点一下自己的国力,不敢独自发动对鲁国的攻击。他想到了曾经与齐国有过婚姻之约的吴国(少姜与太子波)。

 

吴国的威名此时正如日中天,虽然还未得到周敬王的认可,但隐然间已经是天下的霸主。齐悼公决定向吴国求助,联合讨伐鲁国。

 

吴王夫差得知这个从天而降的好消息,大喜过望,立即答应齐国出兵。

 

吴国的威名确实厉害。吴国尚未发兵,鲁国听说吴国答应出兵后,恐惧万分,立即释放了邾子益,恢复了邾国,并派使者向齐悼公请罪。

 

齐悼公一看,兵不血刃就解决了难题,非常高兴。他立即派大夫公孟绰赶往吴国,对夫差说:“鲁国已经服罪,大王就用不着发兵了。”

 

齐悼公头脑太过简单,以为这样一来可以让吴兵免于千里奔波。但是,夫差却大怒翻脸了。

 

夫差说:“齐国要我出兵,我就出兵,要我罢兵,我就罢兵。难道我们吴国是齐国的属国吗?难道我们的军队要听齐国的指挥?我一定要挥师北上,亲自到齐国,好好问问这到底是什么道理!”

 

夫差的怒,半真半假。

 

一方面,任何一个大人物,都不希望自己成为任他人拨弄的工具。齐国的这个做法,确实伤害到了夫差的自尊心。

 

另一方面,夫差早就在琢磨对齐国动兵的机会了。现在,齐国自己送上了这么好的一个机会,夫差焉能放过?

 

再说鲁国听说夫差震怒,差点笑出花来。他们立即派使者赶赴吴国,约请吴国一起讨伐齐国。

 

夫差的运气真是太好了,想什么来什么。有了鲁国的邀请,吴国出兵伐齐,更加名正言顺。

 

夫差立即点起大军,亲自出师,一路疾行,来到齐国,将齐国边境上的南鄙城团团围住。吴国兵锋,甲于天下。齐国本想借其威势讨伐鲁国,现在弄巧成拙,反而引火烧身。齐国上下无不惊慌失措。

 

但仅仅靠惊慌是解决不了迫在眉睫的危机的。推因究原,齐国上下一致认为这是齐悼公的过错。如果不是齐悼公无端请吴国来联合伐鲁,吴国这尊瘟神根本就不会光顾齐国。

 

此时,田乞已经过世,儿子田恒接替了他的权位。与父亲田乞相比,田恒的阴狠毒辣有过之而无不及。他看到舆论对齐悼公很不利,就想利用这个机会来除掉齐悼公。

 

田恒找来大夫鲍息,问他:“你有没有办法,能够外解吴国之怨恨,内消家国之纷乱?”

 

鲍息摇了摇头,说:“我没有什么好办法。”

 

田恒说:“那么,我来替你想办法吧。”

 

于是,田恒假意请齐悼公阅兵,借机送上鸩酒,将齐悼公药杀!

 

齐悼公死后,田恒立即给吴王夫差送了一份讣告,上面写着:

 

上国膺受天命,寡君得罪,遂遘暴疾,上天代大王行诛,幸赐矜恤,勿陨社稷,愿世世服事上国。

 

一信能挡百万师。田恒的这份讣告写得很有水平。夫差看了后,心花怒放,立即班师回国。鲁国本来想跟在吴国屁股后面捡个便宜,现在吴国一退兵,鲁国人的脾气也就没有了,依样退兵。

 

田恒的这封讣告信,成功地送走了“瘟神”,让齐国免于一场战乱。田恒是怎样做到的呢?

 

首先,田恒将吴国尊称为上国。既然收信的吴国是上国,那么,写信的齐国自然就是下国了。齐国始自姜太公封土立国,到了齐桓公,首先在诸侯中称霸。多年来,一直是天下的强国。而吴国几十年前还不过是一个荒蛮之国。本来两国间的称呼应该是齐国为上国,而吴国为下国。现在,田恒对吴国使用上国之尊称,这是夫差英明神武的父亲——阖闾都没能享受的尊荣。这自然令夫差心情大悦了。

 

其次,田恒认为吴国“膺受天命”,而齐悼公妄加得罪后暴病身亡,是上天代吴国出手而施加的惩罚。这一说法,深度契合了夫差内心对自我的认知。夫差向来认为自己是“天之骄子”、“神之宠儿”的,田恒的说法让他更加觉得上天是站在自己这一边的。

 

第三,作为罪魁祸首的齐悼公已经遭到天惩,吴国应该可以消气解恨了。田恒更进一步提出,齐国愿意世世代代将吴国作为上国予以侍奉。这又在很大程度上满足了夫差的虚荣心。

 

综合上述三点,田恒的这封讣告信恰到好处地满足了夫差的欲求。夫差出兵是为了什么?不就是得到这样的认可吗?现在,刀未出鞘,箭未上弦,不战而屈人之兵,轻轻松松地实现了孙武兵法中的最高境界。夫差能不开开心心地退兵吗?可见,只要方法对路,请神容易,送神也不难。

 

但是,从齐国的角度来看,田恒解决危机的代价未免太大了,不但在言辞上卑躬屈膝,伤害了齐国的大国风范,而且还付出了一位国君的生命代价。

 

田恒这样做,到底是为了达到什么样的目的呢?

 

显然,田恒是在走他父亲田乞的老路。当初,田乞杀了国君安孺子,并先后铲除了国、高、鲍三股势力。而田恒则借吴兵压境的机会杀了国君齐悼公。这样的自相残杀,如果说田氏完全是为了齐国的国家利益考虑,就连傻子也不会相信。

 

田氏在对国君和贵族大夫大开杀戒的同时,却对一般的民众百姓大施恩惠。

 

齐国的量器分为豆、区、釜、钟四种。四豆为一区,四区为一釜,十釜为一钟。齐景公对子民横征暴敛,毫不体恤,而田乞却暗中将自家的量器放大,改为五豆为一区,五区为一釜。当百姓向田家借粮时,就用自己的量器借出。当百姓归还粮食时,就用公家的量器回收。这样,田家借出时的一钟粮食就有250豆,而收回时一钟只收160豆。田家山林上的木材运到市场上卖,价格不比山上高。田家的鱼盐蚌蛤运到市场上卖,价格也不比海边高。种种行为,摆明是在施大惠于百姓。

 

田氏家族对上与对下的冰火两重天的待遇中,到底隐藏着什么样的秘密?这个秘密说来话长,还要从他们当初把“陈”姓改为“田”姓说起。我们在后文中再来详细析说。

 

齐悼公虽然惨死,但因齐国之上层对田氏十分敬畏,齐国之下层对田氏十分爱戴,所以,并没有人来追究田恒的责任。田恒于是立悼公之子姜壬为君,是为齐简公。

 

齐简公业已成年,他对田恒的专擅朝政、肆意妄为十分不满,决心削弱田恒的权力。齐简公任命田恒为右相,又任命自己的家臣阚止为左相。这一举措,令田恒十分不满。而田恒的这一份不满,也成为齐国今后命运走向的一个重大隐患……

 

心理感悟:对他人的爱,往往是出自对自己的爱。

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﹙未完待续,相约下周五﹚

 

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作者简介:

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。

“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本),《向子贡学说服》,漫画心理三国三部曲(《我是曹操,我怕谁》(上下册)《忠义保证前途》(上下册)《无算计,不诸葛》(上下册))等。(假期里送给6——14岁孩子最好的礼物)

“心理经管”的代表作有《激励相对论》(企业管理者对员工的另类激励法)《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》(高管必备的几项战略思维)《心理乔布斯》(乔布斯获得巨大成功的心理密码)《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。


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